يُعدّ كتاب «مذكرات نشّال» سردًا تركّه المعلم عبد العزيز النّص – أو مرجِح أنه شخصية رمزية/مُمثّلة – يروي فيه تفاصيل حياته في عالم النشل في القاهرة خلال عشرينيات القرن العشرين، ثم رحلته نحو التوبة أو الانقطاع عن هذا الطريق. يقدم الكاتب/المقدّم أيمن عثمان الطبعة المحقّقة لهذا النص، من خلال جمع تحقيقاتٍ وأبحاثٍ أرشيفية، ومقارنة النص الأصلي مع وثائق الصحافة حينها، عبر إضافة ملاحق وشروحات ومفردات عامية.
في هذا السرد، نرى البطل منذ بداياته: طفل أو شابّ ينحدر من بيئة فقيرة أو هامشية، يتعلّم النشل – ليس بالضرورة من أجل الثراء فقط، بل كخُطى تدخلية في المجتمع أو أيّام صعبة، ثم يشهد تغيّراً، ربما بفعل ضغوطات الحياة أو ظروف خارجيّة، فيتوقّف عن النشل أو يتغيّر أسلوب حياته.
الكتاب يقف أيضاً على وصف دقيق لمناخ القاهرة – الأسواق، الحارات، وسائل النقل، العاملين، وبينهم النشّالون – ويشرح كيف كانت مهنة النشل “فنّاً” محضاً، بقواعده الخاصة، مفرداته، أدواته، اللغة التي يتحدّثها النشالون، وقوانينهم الضمنية.
كما يقدّم الكتاب رؤية ناقدة لطبقة من المجتمع المصري آنذاك، ربما لم تُوثّق كثيراً: أولئك الذين عاشوا في ظلّ القانون لكن بعيداً عنه، في الهامش اليومي، في الزقاق وفي الخلفية بينما تسير الحياة العادية في “المركز”. من ثمّ، لا يرى الكتاب النشل فقط باعتباره جريمة، بل باعتباره نمطاً من أنماط الحياة والاجتماع، وإحدى السُّمات التي تكشف عن الفوارق الاجتماعية والاقتصادية والزمنية.
وعندما تنقلب حياة البطل نحو التغيير، فإن النص يمنح قراءة عن زرقة الأمل أو التوبة أو الفرار من الماضي، ما يجعل القارئ يتوقف أمام سؤال: هل يمكن أن يتغيّر الإنسان؟ وهل الماضي يُمحى؟ وكيف يواجه من كان “نشّالاً” مصيره في مجتمع يراه إما مجرماً أو مهجوراً؟
وبهذه الطريقة، يصبح الكتاب ليس فقط تحفة توثيقية أو تاريخية، بل أيضاً تجربة أدبية – لغة عامّية، سرد بسيط وعفوي، مشاهد من الشارع، حكايات “الشارع الخلفي”، وجمالية القصص الصغيرة التي لا تصل عادة إلى كتب التاريخ الكبيرة.
لغة عامية مصرية: الكتب من هذا النوع تعتمد على العامّية، وتستخدم مفردات لم تعد مستعملة اليوم، وألفاظاً من لغة النّشالين والمهمّشين. هذا يمنح النص صدقه الخاص.
أدب المهمّشين: الكتاب يُمثّل فئة من الأدب التي تركّز على “من الأسفل” – النّشال، الزقاق، الفقراء، الذين غالباً ما لا يُدوّنون. يُضيء على حياتهم، لا على أبطال التاريخ.
توثيق اجتماعي/تاريخي: رغم طابع السرد الحكاياتي، فإن هناك تحقيقاً أرشيفياً – فالكاتب اعتمد ملاحقاً وأبحاثاً لتوثيق عالمٍ ربما تغيّر كثيراً أو اختفى.
ازدواجية الشخصية: بطل الكتاب شخص “نشّال” في البداية، ثم “تائب” أو متغيّر، وهو ما يُمثل معاني السماح بالنّقض، والتغيّر، والتحوّل من أحد أطراف المجتمع إلى طرف آخر.
مرآة لمصر العشرينيات: القاهرة، وسائل النقل، الأسواق، النّاس، الألفاظ، المواقف، كلّها عايشتها/عادتها هذه الفترة. يُعدّ الكتاب بوابة لفهم هذا الزمن من زاوية غير مألوفة.
